“至元二年，埃米尔帖木儿生于撒马尔罕以南的碣石。他的母亲是布哈拉人，他的父亲埃米尔塔拉盖是突厥化蒙古贵族，其祖先做过察合台的大臣。父亲死后继为碣石的封建城主。帖木尔是突厥化蒙古人，信仰绿绿，接受了波斯的影响，所以在思想上倾向波斯文化。”

    “帖木尔26岁那年在故乡附近地区反察合台蒙古人贵族的统治。作战时，被打伤成了瘸子，因此敌人称为跛子帖木尔。为了巩固政权，采取婚姻关系，因为他将西察合台汗国可汗的公主纳为妻妾，成了察合台汗国的驸马，所以又称为驸马帖木尔。”

    “洪武二年，他杀死具备兄弟情谊的西察合台汗侯赛因，建立了帖木尔国。但是，当地如同我华夏春秋时期一样，我们尊周王朝为主，他们必须尊蒙古为主。不管是帖木尔还是侯赛因，以及河中的任何一个地区突厥贵族，离开了察合台系的君主，都不能够统治河中。成吉思汗的合法性无疑要保留，至少在形式上要保留。”

    “在找了一个傀儡当国王之后，帖木儿随后征服波斯、花拉子模。洪武26年征服伊尔汗国和阿富汗国，而后北上进攻金帐汗国。随后波斯萨拉伯卡发生外族叛乱，使其一改恢复突厥帝国光荣之进军方向，将征服目标由蒙古各汗国转向周围各国。”

    “从此以后，他师法成吉思汗的屠城策略，将叛乱之萨拉伯卡屠城，他随后远征藏南时，也维持同样的策略。最著名一战是与白帐汗国的脱脱迷失汗于昆都尔察河谷大战，彻底击败金帐汗国。”

    “在立国之初，帖木儿对大明畏之如虎，从洪武二十年起，帖木尔曾多次遣使进贡，是西域各国第一个向大明臣服的外藩。但是随着他的势力越来越大，他对我大明的态度也开始改变。”

    “洪武28年，帖木尔扣押各国使节，包括我大明与奥斯曼帝国使节，开始第二阶段的扩张，随后占据藏南（印度北部）又于次年西征小亚细亚（土耳其）。”

    “在小亚细亚，帖木儿大败奥斯曼帝国，俘其苏丹巴耶塞特一世，使其帝国成为了从帕米尔高原到小亚细亚、阿拉伯的大帝国。”

    这一点朱瞻基倒是很清楚，因为前世欧洲人除了俄罗斯都对帖木儿很崇拜。他击败当时如日中天、扩张中的奥斯曼土耳其帝国，相当于是间接地保存了基督宗教文化与整个欧洲。因为当时的奥斯曼帝国只差要灭了马其顿了。

    而后来虽然奥斯曼帝国灭了马其顿，但是当时的欧洲已经发展起来了，有了火枪火炮，奥斯曼帝国也就无力西进了。

    至于俄罗斯人，那是因为被帖木儿杀的太狠了，一直到后世，俄罗斯人还很帖木儿不已。

    而帖木儿从小亚细亚带回的艺术家、工匠与学者，留给撒马尔罕无数无价的传世建筑，成为了中亚绿教文化的重心。

    也就是说，是帖木儿的抢劫，才让绿教发展到了中亚来。

    “永乐二年，帖木儿妄图来攻我大明，并且聚拢了二十万大军。但是出了撒马尔罕不到千里，就一命呜呼。帖木尔一生征战四十余年从无败绩，堪称是一代枭雄。”

    “帖木尔死时，他的国家危机四伏。四个儿子，长子、次子早逝，并且帖木尔没有正式选定继承人。三子在帖木尔逝世后不久也相继去世；帖木尔两侄子为争夺王位互相厮杀。此时勇武有为的四子沙哈鲁平定内讧，继位为王。沙哈鲁也一反帖木尔对明朝的敌视政策转变为与明朝友好，在永乐十一年又向我大明进贡。”

    陈诚的确有才，短短一番话就把中亚的局势介绍的一清二楚。

    朱瞻基问道：“那如今的帖木儿国与亦力把里等国，相互之间的关系究竟如何，我看了你写的《西域番国志》，里面虽然写的比较详细了，但是仍然让人看的一头雾水。”

    陈诚摇头叹道：“西域各国的复杂性，远不是臣能分清楚的。他们相互之间不是一个民族，各民族之间相互通婚，同民族之间有各自征战。而且，今天和好，明日就又战，打完之后又和好，并且如今的各国之间都还有些亲戚关系，但是信仰有不同，文化有不同，实在不能以国家来论，更多的地像一个个部落。”

    “那如今的帖木儿可汗沙哈鲁其人如何，如今的帖木儿国对我大明还有无威胁？那个奥斯曼帝国如今又是什么情况？”

    “沙哈鲁此人虽然文武双全，但是却不足为虑。如今的帖木儿国一分为四，已经远不是十几年前的帖木儿国了。”

    从他的书上了解了大部分情况，现在又听陈诚详细将一些难以著述和难以确定的定论用